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  • 莲师预言信

    病逝因　　　木鸡年时佛陀教法微　诸等魔鬼众皆猖狂行　　　土牛年时国中战祸起　百姓无端遭劫丧性命　　　如此轮回实难尽说矣　若欲回遮苦集浊恶世　　　恒常向我莲师勤祈请　昼夜多诵班杂古汝行　　　业业因果切勿视...　　莲师预言信 　　凭依三时诸佛威摄力　今获现时刹那之欢愉　　然而所谓上师及活佛　沽名钓誉遍世众生欺　　　巧言狡诘得获他人物　不作法财一已独占领　　　出家众感经忏学歌舞　谋取诸宝悭吝离善行　　　不...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21202963539.html

  • 佛教对于未来社会宁静人类和谐幸福的贡献

    　　释尊就人类生活在历史上所累积认为人生有缺陷，因说一人身难得”，要人们能珍惜自身的生命生活和生存。另一方面悲观的说这世界是“五浊恶世”，要人们能行八正道，在八正道中求得幸福的人生。而结论是要人们于世...

    释悟明

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21390964452.html

  • 诸佛通号

    诸佛世尊之为佛，乃万德所成，其号自应有百千万种尊称，古佛街有千号百号，摩诃毗卢遮那于天上成佛，有百零八号；以五浊恶世的众生愚昧，释迦世尊在此人间成佛，亦有：如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无...，已无一切恶，真正达到心地光明，福田清净，为世间最胜福田，应受一切世间众生及天、人之供养，故名应供。　　三、正遍知——又名正遍觉，即梵语之“三藐三菩提”，译“三藐”为正，“三”为遍，“菩提”即“佛陀”...

    圣开法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22012865062.html

  • 佛教与生态文明关系蠡测

    考察，才能予以切实的把握。 　　众所周知，佛陀是为一大事因缘而住世，度化生活于五浊恶世中的芸芸众生。所以，一般而言，我们似乎都看到，佛教由于主张不杀生、食素，因此佛教对于生态平衡、野生动物及环境的保护...

    金易明

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22024065129.html

  • 再谈佛教徒的社会责任

    在家，在这混乱的五浊恶世，更肩负着净化社会大众心灵的伟大使命。期待佛教徒能如法修行，不离佛法本意，能适应时代变迁，多研究佛法，能引导信众走向正当的生活，使大众得到佛法的利益，这就是佛教的社会责任。　　...

    慧静法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22405766240.html

  • 什么是“人乘佛教”?

    什么是“人乘佛教”?　　圣开法师　　问：什么是“人乘佛教”?　　答：佛教的教主本师释迦牟尼，说法四十九年，讲经三百余会，所说佛法，计分“五乘”：　　一者人乘、二者天乘、三者声闻乘、四者缘觉乘、五者菩萨乘。所谓“人乘”者，乃　　是实行五戒，教以如何处世做人，持家理财，修心治事，圆满人格，净化人心，安定　　社会的教法，谓之人乘佛教。　　问：为何要推行人乘佛教?　　答：因为释迦如来于我们五浊恶世的人间...

    圣开法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23082967793.html

  • 昙鸾及其净土信仰

    的，称难行道。所谓难行道，是讲在这个末法时代的五浊恶世之中，至少有五重困难障碍着人们对不退转法的追求，这就是，外道扰乱菩萨法、声闻乘人只求自利、恶人的破坏、人们对善恶的颠倒、只有自力而没有他力。 　　...昙鸾及其净土信仰　　提倡和实践西方净土信仰的僧人称为净土师，第一个净土师当是昙鸾。 　　弥陀净土的信仰在汉魏之际就传入了中国，东晋慧远曾在庐山结社念佛，期生西方，而真正使弥陀净土信仰大行于世的，则...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00110268932.html

  • 浴佛节的由来

    净化自己的烦恼尘垢，美化我们的社会国土，转五浊恶世为清净的净土，导邪曲人心为善良菩提，这就是浴佛的真正意义。　　二、浴佛的利益：　　1、可得无为法。 　　2、可得精进力。 　　3、可得大智慧。　　...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00323869361.html

  • 在利他中成就自己

    苦恼无边，慧心生起，“上求佛道，下化众生”，令苦恼众生增长智慧；释迦牟尼佛看到五浊恶世的众生沉溺于感官享乐之中，终日颠倒梦想，清净心升起，说法度众，调伏刚强众生，帮助他们摆脱贪染的羁缠……　　综上所述，...

    净因法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07420474654.html

  • [原创]痛与念

    懈怠易；决达彼岸难、得少为足易。怎么才能自我激励，不断精进以达彼岸？也应当运用这一个原理。修行人要常常“念痛”，以策励自己去精进，直趋觉岸。五浊恶世，痛苦极多，众苦充满，我们要常念，才能形成驱策我们精进的外在动力！以苦为师，是我们要具有的基本觉悟。佛说，比丘身要有三分病，以觉悟身为苦本，使不放逸懈怠，这是有很深道理的。 我乃凡夫，具足种种迷惑颠倒，唯有随时觉照，才能断恶修善，脚跟的疼痛，让我领悟到痛...

    佚名

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